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大六壬风水的主要特点

发布时间:2010-12-2 20:48作者:woooji 阅读:3766 评论: 0

内容简介:大六壬风水学是奇门风水的重要组成部分。作为最为高深的东方三式中的一门绝学,大六壬的绝妙之处不仅在于她可以对事物发展变化的过程进行准确的跟踪,同时也可以对阴阳太极场能的转化过程进行再现。事物从无极到太极 ...
六壬风水学是奇门风水的重要组成部分。作为最为高深的东方三式中的一门绝学,大六壬的绝妙之处不仅在于她可以对事物发展变化的过程进行准确的跟踪,同时也可以对阴阳太极场能的转化过程进行再现。事物从无极到太极、从太极到四象、从四象到八卦,再到六十四卦,步步推进,层层演绎。这个演绎过程,由月将加时引发两极分化,天地盘随之转动,月将、占时、天干地支齐备,事物发展变化的演变模型就已经形成了。很显然,古人为了定取舍、知进退,更好地把握时间和空间,发明了六壬宇宙场能再现图,并以图索引,在十二个不同的方位中,综合万事万物的不同情况,造就了时空场中千姿百态的世界。大六壬风水正是建立在大六壬预测理论之上的一门特殊的风水学说。大六壬风水精、简、准、奇,留给人充分的空间,给人们以遐想的回旋余地。对于预测者而言,如果能够精通大六壬风水,那么他必定已经成为预测界的绝顶高手了。这是因为大六壬预测是通过时空场能量了解事物的起因、发展及其结果的预测绝学,而风水则是天地场中的能量,通过时空效应来追踪风水信息,其本身并不是一件简单的事情,需要预测者有高深的功力和道行,同时还必须精通预测和风水。
六壬风水方法独特,作用神奇,具有下列特点:
1、大六壬风水可以通过时空场来再现风水场。
当人们在特定的时空中去实地勘查风水之时,时空点的冲击力和凝聚力会使相同属性的事物同时出现在同一宇宙时空点,这种同频共振、同气相求的反应使得大六壬几乎是无所不包,无所不能。难的只是一个对应点的问题,对于本身就是阴阳场的大六壬来说,找到对应点,再用阴阳场能对天下的万事万物进行划分和归类,即在划分的同时再一一对应,分毫不差,然后在十二贵神的辅助之下更将事物内在的灵性场能,完全揭示出来,将高深的风水能量场纳入预测范围之中,进行完整的再现。大六壬风水对风水场的把握难度较大,没有十年八年的风水学修为是很难达到的,其关键是对风水场能量层次的取舍与界定。大六壬风水在排盘时,就已将能量层层展现在预测者面前。如宅上临子午与宅上临寅申的能量就不一样,子午比寅申要高二个档次,再上面所临的贵神是否相助,与日干的关系如何等等。之所以说子午的能量高于寅申,是因为从位置上看,子午处在先天乾坤之地,而寅申则处震巽之所,乾坤为天地,而寅申为风雷,天地能量自然高于风雷。能量虽然很高,但能否为我所用则要看乘神与日干的关系。宅上所临的神表示穴情,穴情再好,如果克日、害日、刑日也不能算好。
2、大六壬风水可以快速判断风水场是否可用。
穴生日干表示能用。穴刑克日干,表示即使穴情内的宅再好也不能用。大六壬风水中,人与穴之间的对应关系的表现较为简捷。实际上人与穴之间的关系是风水学的一个重要的问题,很多的风水学说都很难作简单而准确的判断。现实中不乏这样的问题,即有的穴位表面上与宅屋相和合,朝向和气运也都不错,但人住进去就不利。在六壬风水中表现为支克干或支上神克干,不利的原因在于风水场与人的运程场相互抵触,此时再好的穴位也不能用。从另一个角度讲,是求测者的福德难以承纳天地的恩泽,因此求测者需要赶快修行积累自身的福德。此时,如果预测者不能抵挡本时空内巨大的诱惑,必定会给他人和自己带来灾祸。
3、大六壬风水更善长于选择。
几乎所有的风水门派都是以地理山川或朝向来推测四方地理形势的好坏的。但要想风水最终完美,并最大限度地调动风水场能,选择是必不可少的。"寅时立山卯时发"说明时空是开启风水场的钥匙。而大六壬风水的选择就是最为便捷的钥匙,一般可以选择支德或支合且不刑害日干的时空。龙脉穴位点确立之后,也需要确定最佳时空点去接通。如青龙居子游江落亥位,说明龙神在亥位,子年月日时为接通此龙脉的最佳时空点。
4、大六壬风水学的使用更加省力。
六壬风水不需用罗盘、卷尺进行测量,也不须翻山越岭去实地勘测,省去了风水师的辛苦。通常人们大都相信眼见为实,但大六壬风水足不出户,就可以将山山水水说的一清二楚,其神韵有如神仙指路。
5、大六壬风水的综合场能更加强大。
    六壬风水的综合场能比风水场要大得多,这是因为大六壬属于阴阳场,而风水学属坤地场。如果自身没有足够的生命源来补充元气,沟通风水场则很容易被风水场耗泄元气,而大六壬气场虽然也会耗气费力,但相对风水场来说要好得多。大六壬风水可以借助大六壬预测场为风水服务,实现了场能的最大化。

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