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风水学内涵

发布时间:2010-11-28 19:49作者:woooji 阅读:2466 评论: 0

内容简介:中国风水学主要的十种内容  益福堂的个人理解,认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑,综合分析,统筹兼顾的。   一:观天。宇宙星体对人的作用。   古人十分注重太阳月亮星宿对人类 ...

中国风水学主要的十种内容

  益福堂的个人理解,认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑,综合分析,统筹兼顾的。
  一:观天。宇宙星体对人的作用。
  古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
  元运年月日时四季,都是由天星循环所形成的,所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆,堪天道也,舆地道也。有天才有地,有地才有水有万物。观察天,了解天,天光上临,地德下载,在天成象,在地成形,根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。
  二:辨质。风(空气)、水、地(土)的质,对人的作用。
  这是风水学的基础。
  这里所指的风为人呼吸的空气,水为人吃的水,源头水,土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土,是人类赖以生存的最基本的物质,如果风(空气)质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好,引人发病,致人生灾,我想这是谁也不会否认的。
  古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量,品水养鱼等方法以测定水的质量,捏土尝土等方法以测定土的质量。
  雪心赋云:草繁木茂,水深土厚,就是根据目测定风水土的质量的方法之一。
  三:察形。风水地的形貌情意对人的作用。
  这里所指的风,既是空气,也是空间。水,是由水积累而成的沟渠溪流,江河湖海。地,是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为龙,其他的山岗称之为砂。
  人类在繁衍生息,治国安民,行军打仗的过程中,发现观察天象,勘察地貌,了解地形,分辨地质非常的重要,关系到人类的存亡兴衰,国家的长治久安,打仗的成功失败,于是就形成了风水学的原始理论---地理。
  风水家发现,山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。
  风水学还把山川空间人格化人性化,按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉,无情于阴阳宅者不吉,反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。
  这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经,雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。
  四:乘气。风水地的气对人的作用。
  风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在,这种气不是空气的气,而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会,不能言表,不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气,能接收生气,摒弃凶气,才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。
  葬书谓“气以生和,气因形来,气以势止,气以土行,气以龙会” “形止气蓄,化生万物” “葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气”是也。
  益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。
  五:测方。风水地的磁场方位对人的作用。
  这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验,发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位,与阴阳宅的方向和位置相互作用,会对人类有直接间接的影响,会左右到人类的生死存亡,兴衰祸福,吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。
  理气最主要的有六类:
  1:用先天八卦静态配合论。
  2:用后天八卦动态平衡论。
  3:用净阴净阳法纳甲九星论。
  4:用三合生旺墓论。
  5:用天星配合山水论。
  6:用山水空实配合三元九(八)运论。
  每类又分多种学派。各派内容有的互不相通,有的大相径庭,有的互相攻击。
  理气是风水学中最宠大,最复杂,真假难分,高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄,无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。
  六:定位。阴阳宅的位置选择和方向选择。
  掌握了上述原理后,那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。
  点穴是风水学的核心,因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴,才是风水地生气会聚之所,才能获得风水地的吉气的。
  选好阴阳宅的位置后,然后选择建造最合适的方向,以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向,立向也就成了风水的关键。
  大家看古代官衙的建筑,都是坐北朝南,子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。
  七:择时。风水地与时间配合对人的作用。
  古人发现,在不同的年月日时,建造不同方位的阴阳宅,也会对人的兴衰祸福有很大的作用,甚至一些国家大事社会大事人生大事,也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。
  风水家们还发现三元九运的时间段的不同,也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。
  因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西,既然人与天地为一体,那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。
  根据上面分析,风水学说,既包含天、地、风、水等物质,还把时间纳了其中,是一种空间时间的统筹组合,是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。
  八:施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善。
  中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工,视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向,采光,大小尺寸,高低,颜色,房间,灶,床,门,家具等的内局选择安排,还有井,门楼,路,桥,厕,出水口等的外局设计与安排等等。
  古人知道,任何地方都不可能是十全十美的,有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧,工力之具。
  从古代村落中的后龙山,水口山,大量种植和严厉保护树林,就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地,以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。
  风水学称这些为工力做法,这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。
  九:循礼。尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。
  安葬先祖,是中国人慎终追远,尊祖敬宗的最佳方式,所谓入土为安,人从地里生,还回地里去,选个山环水抱,山清水秀,灵气集中,生气盎然的地方安置祖先尸骨,立个碑,建个墓,刻上祖宗名字,让后人能瞻仰先人,缅怀祖德,能承前启后,继往开来,这对中国人的伦理建设和社会进步,其意义其作用是不可低估的。
  风水学规定,在安葬先人过程中,还要按一定的仪式进行,以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。
  在建造阳宅时,在社会或人生的重大事件时,也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同,但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式,才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。
  十:积德。勉人尽孝,劝人为善,催人向上,使人得福,告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。
  中国古人认为,天地人是一体的,人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应,有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅,才能获得风水地的吉气善待。反之,有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的,只能得到丑恶的阴阳宅,也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化,十分重视道德的修养与积累。福由心生,地由心造。
  风水可以改天命而夺神功,这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律,做到天人合一,要优化自然环境,这样就有了好的阴阳宅,有了好的风水地的吉气感应与荫庇,自己和后人即可以平安昌盛,所以丁财贵秀,百福臻临,如果人人家家都能获得好风水地而吉祥,社会就会因人人平安幸福而和谐,民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺,这就是风水学对人类最大的贡献所在。

六事

  阳宅所研讨之范园,除了形法,皆是属于个桉处理以外,在用卦与方位方面,大抵是指住宅以内者,一共以六种主要之项目作推论之主旨,通称之为阳宅六事。分别是
  (一)门—指外大门、宅门、房门、后门,以住宅之实际状况而论。
  (二)路—路是指大门以内至厅门中间之信道,是以其范围大小而作原则性之推论。
  (三)灶—今日指厨房的煤气或石油气炉位置。
  (四)井—今日是指自来水或者是水塔之方位。自来水又以厨房中用作煮食的为主。
  (五)坑厕—现今之洗手间。
  (六)碓磨-今日之住宅已经很少有碓磨之设施,除非是特定之职业,有磨转研碾之机械设备,方有推论之必要。

香火

  是指祖先祠堂,土地祠神之祠,皆须安置于宅主之本命吉方,方为得宜。

尺法

  阳宅之尺法,古有四种,(一)子房尺。 (二)曲尺。 (三)鲁班尺。 (四)玄女尺。今日通常用者是鲁班尺。
  兹将四种尺法简介于后。
  (一)鲁班尺以常见“财、离、义、宫、劫、害、本”八个间隔,以“财、离、宫、本”四字为吉。
  (二)子房呎以九寸为九步。金星吉。火星凶。罗星凶。本星吉。紫燕吉。文星凶。计都凶。月悖凶。水星吉。此法令已不多见用。
  (三)曲尺以九寸分九步。一寸为一白吉,六寸为六白吉。八寸为八白吉。九寸为九紫吉,其馀的“二、三、四、五、七”寸皆为凶。依此而论,阳宅之门,窗等尺寸,只以寸的馀为吉凶依凭。譬如二尺八寸为吉。二尺四寸为凶等。
  (四)玄女尺以九寸分八步。贵人吉。天灾凶。天财吉。官禄吉。孤独凶。辅弼吉。以上诸法皆不忌加半寸。
  五灶应日(吉凶俱同)
  (一)木灶—应三十日后。
  (二)土灶—应五十日后。
  (三)火灶—应二十日后。
  (四)水灶—应六十日后。
  (五)金灶—应四十日后。
  月偶
  阴宅为日奇,阳宅为月偶,故此,月偶即是阳宅的别名。
  旁拱
  是指二山中有一水,二水中有一山,其处立宅,形如水反跳,而实为“旁拱”之吉。
  宅基
  可分之为六种。
  (一)平坡。
  (二)平岗。
  (三)平原。
  (四)平洋。
  (五)平田。
  (六)平湖。
  阳宅在山岗郊外之处,是取高而不取窝。
  纳气
  纳气与乘气不同,乘气是乘地气,纳气是纳理气,即是不以宅之坐向为主,兼取门、路之气。
  安灶忌日
  正、五、九月—忌子卯日,
  二、六、十月—忌甲子日。
  三、七、十一月—忌癸酉日,
  四、八、十二月—忌庚午日。
  安床忌日
  用建除十二神。心、昂、奎、娄、箕、尾、参。

五神

  用于阳宅修造之条例。
  一:甲乙为青龙。
  (二)丙丁为明喜。
  (三)戌已为仓库。
  (四)庚辛为白虎。主白哭泣之丧事。
  (五)壬癸为盗贼。主有招盗。
  福元
  宅之坐为福德宫,人命各有所宜,东四命居东四宅,西四命居西四宅。
  命向
  屋有“坐、向”命有“东、西”。专论山向而不论命者大凶,专论命而不论山向者“小凶”。合命又合坐向者,则其福永固。
  火向
  —灶“火门”直向四吉方“生气、延年、巨门、伏位”。
  烟道
  即今日之抽油烟机出口。宜出四凶方:绝命,五鬼、祸害、文曲。
  吉凶配属
  四吉方:生气、延年、巨门、伏位宜配床、香火、大门、后门、房等等。
  四凶方:绝命、五鬼、祸害、文曲宜配灶座坑厕、碓磨,秽物-等等。
  二十四山的含义
  为学习风水所必须了解的方位,八卦宫位以八个卦名代表东南西北等,一宫位为四十五度,八宫合共三百六十度。 “震”宫主东,“巽”宫主东南,“离”宫主南,“坤”宫主西南,“兑”宫主西,“乾”宫主西北,“坎”宫主北,“艮”宫主东北。
  如有人说:“今年的震宫为五黄煞飞到,而你的住宅开震门,今年人口不平安。”这震门便是东门了。
  除 了八卦宫位外,还会以二十四个方位去断吉凶的,每个方位占十五度,二十四个方位合共三百六十度,统称二十四山。分别是甲、卯、乙(东方震宫);辰、巽、巳 (东南方巽宫);丙、午、丁(南方离宫);未、坤、申(西南方坤宫);庚、酉、辛(西方兑宫);戌、干、亥(西北方乾宫);壬、子、癸(北方坎宫);丑、 艮、寅(东北方艮宫)。
  罗盘以“卯”代表东方,以“午”代表南方,以“酉”代表西方,以“子”代表北方,以“巽”代表正东南,以“坤”代表正西南,以“乾”代表正西北,以“艮”代表正东北。
  这是每卦的主山,而它的两旁便是偏向的左右两个方位,例如“辰、巽、巳”属东南,“巽”为正东南,而“辰”属东南内之偏向东方,称为东南偏东,而“巳”属东南内之偏向南方,称为东南偏南,其馀二十四山均类推之。
  知道了廿四山方位,便易于找出屋内的立极点,从这个立极点放射出二十四方位的线(可以用立极规辅助),,无论你们是手执售楼图则抑或是室内的平面图,便可以轻松地测定屋内的相关方位。
  风水学门派较多,一些概念理论在不同派别说法不一,所以在风水学习中需要相互参照,鉴别领悟全在自己了。

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋
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