中国风水学主要的十种内容

　　益福堂的个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。 　　一：观天。宇宙星体对人的作用。 　　古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。 　　元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。 　　二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。 　　这是风水学的基础。 　　这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。 　　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。 　　雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。 　　三：察形。风水地的形貌情意对人的作用。 　　这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。 　　人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。 　　风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。 　　风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。 　　这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。 　　四：乘气。风水地的气对人的作用。 　　风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。 　　葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。 　　益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。 　　五：测方。风水地的磁场方位对人的作用。 　　这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。 　　理气最主要的有六类： 　　1：用先天八卦静态配合论。 　　2：用后天八卦动态平衡论。 　　3：用净阴净阳法纳甲九星论。 　　4：用三合生旺墓论。 　　5：用天星配合山水论。 　　6：用山水空实配合三元九（八）运论。 　　每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的互相攻击。 　　理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。 　　六：定位。阴阳宅的位置选择和方向选择。 　　掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。 　　点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的。 　　选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。 　　大家看古代官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。 　　七：择时。风水地与时间配合对人的作用。 　　古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。 　　风水家们还发现三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。 　　因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。 　　根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。 　　八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 　　中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。 　　古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。 　　从古代村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。 　　风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。 　　九：循礼。尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。 　　安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。 　　风水学规定，在安葬先人过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。 　　在建造阳宅时，在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。 　　十：积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。 　　中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。 　　风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在。

六事

　　阳宅所研讨之范园，除了形法，皆是属于个桉处理以外，在用卦与方位方面，大抵是指住宅以内者，一共以六种主要之项目作推论之主旨，通称之为阳宅六事。分别是 　　(一)门—指外大门、宅门、房门、后门，以住宅之实际状况而论。 　　(二)路—路是指大门以内至厅门中间之信道，是以其范围大小而作原则性之推论。 　　(三)灶—今日指厨房的煤气或石油气炉位置。 　　(四)井—今日是指自来水或者是水塔之方位。自来水又以厨房中用作煮食的为主。 　　(五)坑厕—现今之洗手间。 　　(六)碓磨-今日之住宅已经很少有碓磨之设施，除非是特定之职业，有磨转研碾之机械设备，方有推论之必要。

香火

　　是指祖先祠堂，土地祠神之祠，皆须安置于宅主之本命吉方，方为得宜。

尺法

　　阳宅之尺法，古有四种，(一)子房尺。 (二)曲尺。 (三)鲁班尺。 (四)玄女尺。今日通常用者是鲁班尺。 　　兹将四种尺法简介于后。 　　(一)鲁班尺以常见“财、离、义、宫、劫、害、本”八个间隔，以“财、离、宫、本”四字为吉。 　　(二)子房呎以九寸为九步。金星吉。火星凶。罗星凶。本星吉。紫燕吉。文星凶。计都凶。月悖凶。水星吉。此法令已不多见用。 　　(三)曲尺以九寸分九步。一寸为一白吉，六寸为六白吉。八寸为八白吉。九寸为九紫吉，其馀的“二、三、四、五、七”寸皆为凶。依此而论，阳宅之门，窗等尺寸，只以寸的馀为吉凶依凭。譬如二尺八寸为吉。二尺四寸为凶等。 　　(四)玄女尺以九寸分八步。贵人吉。天灾凶。天财吉。官禄吉。孤独凶。辅弼吉。以上诸法皆不忌加半寸。 　　五灶应日(吉凶俱同) 　　(一)木灶—应三十日后。 　　(二)土灶—应五十日后。 　　(三)火灶—应二十日后。 　　(四)水灶—应六十日后。 　　(五)金灶—应四十日后。 　　月偶 　　阴宅为日奇，阳宅为月偶，故此，月偶即是阳宅的别名。 　　旁拱 　　是指二山中有一水，二水中有一山，其处立宅，形如水反跳，而实为“旁拱”之吉。 　　宅基 　　可分之为六种。 　　(一)平坡。 　　(二)平岗。 　　(三)平原。 　　(四)平洋。 　　(五)平田。 　　(六)平湖。 　　阳宅在山岗郊外之处，是取高而不取窝。 　　纳气 　　纳气与乘气不同，乘气是乘地气，纳气是纳理气，即是不以宅之坐向为主，兼取门、路之气。 　　安灶忌日 　　正、五、九月—忌子卯日， 　　二、六、十月—忌甲子日。 　　三、七、十一月—忌癸酉日， 　　四、八、十二月—忌庚午日。 　　安床忌日 　　用建除十二神。心、昂、奎、娄、箕、尾、参。

五神

　　用于阳宅修造之条例。 　　一：甲乙为青龙。 　　(二)丙丁为明喜。 　　(三)戌已为仓库。 　　(四)庚辛为白虎。主白哭泣之丧事。 　　(五)壬癸为盗贼。主有招盗。 　　福元 　　宅之坐为福德宫，人命各有所宜，东四命居东四宅，西四命居西四宅。 　　命向 　　屋有“坐、向”命有“东、西”。专论山向而不论命者大凶，专论命而不论山向者“小凶”。合命又合坐向者，则其福永固。 　　火向 　　—灶“火门”直向四吉方“生气、延年、巨门、伏位”。 　　烟道 　　即今日之抽油烟机出口。宜出四凶方：绝命，五鬼、祸害、文曲。 　　吉凶配属 　　四吉方：生气、延年、巨门、伏位宜配床、香火、大门、后门、房等等。 　　四凶方：绝命、五鬼、祸害、文曲宜配灶座坑厕、碓磨，秽物-等等。 　　二十四山的含义 　　为学习风水所必须了解的方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，一宫位为四十五度，八宫合共三百六十度。 “震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。 　　如有人说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。”这震门便是东门了。 　　除 了八卦宫位外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度，二十四个方位合共三百六十度，统称二十四山。分别是甲、卯、乙(东方震宫)；辰、巽、巳 (东南方巽宫)；丙、午、丁(南方离宫)；未、坤、申(西南方坤宫)；庚、酉、辛(西方兑宫)；戌、干、亥(西北方乾宫)；壬、子、癸(北方坎宫)；丑、 艮、寅(东北方艮宫)。 　　罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。 　　这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向的左右两个方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其馀二十四山均类推之。 　　知道了廿四山方位，便易于找出屋内的立极点，从这个立极点放射出二十四方位的线(可以用立极规辅助)，，无论你们是手执售楼图则抑或是室内的平面图，便可以轻松地测定屋内的相关方位。 　　风水学门派较多，一些概念理论在不同派别说法不一，所以在风水学习中需要相互参照，鉴别领悟全在自己了。